这一轮月亮乾隆皇帝看走眼了
时间： 2024-10-01 来源：bb平台体育app-安防监测
南宋·陈清波《瑶台步月图》页 绢本 设色 纵25.6厘米 横26.7厘米 故宫博物院藏
南宋陈清波的《瑶台步月图》（故宫博物院藏），画名中有“月”，但乾隆以为这幅画里并没有月亮。他还为此写了一首诗：“步上层台图近月，纤妍翰墨肖娗嫇（tǐngmíng，意为美人）。”大约怕人读不了解他榜首句为何写“图（意为企图）近月”，乾隆自己还特意做了注解：“图中却无月，故戏云。”（见乾隆《御制诗余集》卷11）原本，乾隆以为女士们登上瑶台是为了离月亮更近，但是画中并没有画月亮呀，所以他的榜首句诗其实是开个打趣。
其实月亮就在画面的左上角，月亮下面还有云带烘托。按说，咱们看图片姑且得见，乾隆看原画，不应看不见。
有学者以为那是一轮圆月，只不过由所以扇面画，圆月另一半被裁掉了。假如是圆月，那么这幅画很可能是画“中秋情形”。
实际上，画家便是画了半块月亮，并且，他非常奇妙地把这半块月亮放在了扇面的边际，让团扇之边与半月之弦符合。
这幅画中一女侧立，手中端着一个浅盆，盆中有五个屹立物。那五个东西是什么？确认它们的“身份”，跟清晰此画主题、判别月亮本相（是圆月被裁仍是原本便是半月）联系严重。
说什么的都有。有说它们是烛台的，有说是某种特别食物的，有说是什么供品的，还有说是“磨喝乐”的。“磨喝乐”是宋代盛行的一种人偶玩具，刻画为小孩儿的形象，有鼻子有眼有臂膀有腿，生动详细。那屹立物和人形可有半点类似？一点都不像人，倒像竹笋似的，五根柱状体，下粗上细，上面还有一节一节的痕迹。
那么，它们是竹笋吗？也不是。由于画中的要害形象，不是简略的形象罢了，还具有特定的含义。这种有含义、有意味的形象称为“意象”。五根柱状体像竹笋没错，不过，它们没有相关的传统含义，有形而无义，因而，不能认作竹笋。
《东京梦华录》卷八《七夕》：“又以绿豆、小豆、小麦，于磁器内以水浸之，生芽数寸，以红蓝彩缕束之，谓之‘种生’。”原本，北宋时就有了一种习俗，在器皿中放入绿豆、小麦之类的种子，培养芽苗，当芽苗长高些今后就用彩绳一扎，扎成一束，让它们持续长高。再长高些后，就再用彩绳一扎。总归，以此尽量让芽苗长高。到了七夕那天，成束的挺拔芽苗就用来祭祀牵牛星。为什么祭祀牵牛星？当然与爱情、祈子有关。为祈子目的培养芽苗的行为就叫“种生”。后来，这一习俗演变为用五种谷物来种生，所以有了“五生”之说。培养“五生”的盆，就叫“五生盆”。种生的习俗近代还有，在有些当地也称为“泡巧”。
现在咱们回到画面。画有五人，都是女人，三个贵妇，两个侍女。三贵妇的冠饰很有意思，端五生盆的女士冠饰展现得最清楚：上下两层，对称兼并，其形状很像含珠张口的河蚌。河蚌冠饰与挺拔如柱的“五生”组合，求子的含义非常显豁。
至此，咱们就基本能必定，《瑶台步月图》画的是七夕节以“五生”求子的情形。
既然是七夕，月亮当然就不是圆月啦。七月七日，月是上弦月。上弦月上半夜可见，弓弦在左，弓背朝右，也便是右边亮（亮面朝西）。所以，《瑶台步月图》画的原本便是半块月亮，不是圆月被裁。
看到这儿，咱们就可以彻底了解，天上的月、盆中的苗、头上的冠，这些要害意象组合起来，一起表达着激烈、清晰的含义。惋惜，当年显豁而严重的含义，跟着岁月流逝，现在已如尘沙，假如不仔细观察，耐性考证，归纳琢磨，已无法将含义之镜擦亮。
至于乾隆，尽管他未见画中月，不过，他对画意的了解大致是对的。题诗的后两句他写道：“紫微诗意清楚写，小立仍然看两星。”其间，“紫微”指唐代诗人杜牧。杜牧官至中书舍人，中书舍人别称紫微郎。杜牧《秋夕》有诗句“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”，乾隆以为《瑶台步月图》画的便是这首诗。“两星”指的天然便是牵牛星和织女星。乾隆的意思是，尽管天上没有七夕的月亮，但几位女士登上高台是看牵牛星和织女星呀。
明月当空，是那么显豁。但是，有人便是看不到，明月入眼而不入心。此图虽非画中秋情形，但能促进咱们中秋赏月时多一种情思，也很有含义。
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